在已经落下帷幕的上海世博会上，动画版《清明上河图》前最是热闹，上月该图又飞临香港，同样是万人空巷。这种超严重的热闹围观，比该图内815人的热闹已逾万倍，只是，热闹之外，我们是否该寻思出一些门道呢？

　　该图描绘了北宋末徽宗时代首都汴京（今河南开封）的繁华，郊区、城内汴河两岸的建筑与民生历历在目，人流、物流之外，资本流与信息流也无形地流淌着，供求、价格和竞争等市场经济诸要素尽蕴其中，这正是伟大的司马迁早就道出的“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，人们为了利益蜂拥而至又各奔东西，同创繁荣。北宋经济在世界范围内是位居前列的，安格斯·麦迪森提供的世界经济千年统计数据显示，以1990年国际元作单位，1000年时，北宋人均GDP为450，西欧为400。中世纪后就落伍了，到1950年和2001年时，中国大陆分别为439和3583，西欧则分别为4579和19256。图中描绘了秋天景色，画题“清明”，并非时节而是意指时政清明、天下太平，可见御前画家张择端的这幅作品，是北宋的主旋律作品。它何以能在800多年的时光里，始终是数十代人记挂乃至梦绕魂牵的话题？何以能在我国首度举办的世博会上，成为向全世界展示的最重磅作品？

　　看古画，读历史，进而思考历史，我得出的初步答案是，因为该图描绘了我国12世纪京都城市生活面貌，描绘了民生的所欲所思与所为，描绘了市场经济较正常的运行态，描绘了城和万事兴进而也就描绘了国安千般好，生动鲜活地直指我们数十代人对民安民富国强的千年梦想。该图有仕、农、商、 医、卜、僧、道、胥吏、篙师、缆夫和妇孺等众生相，画里画外，政府官员的角色就是尽职的隐形守夜人，有效管理的最高境界是大事化小、小事化了，不扰民，让民安，促民富，保民安保民富，有形之手的大脑要以智慧与定力管住自己容易闲不住的手，不到必要时不出手，让市场经济的无形之手更好也更大地发挥作用。相反的是，秦始皇及其后学者那些强势的有形之手，总免不了人亡政息，而且是越强势，政息也更迅捷。

　　很可惜的是，图中的真实繁华只是瞬间与短暂的，不能长久地延续到今天。战火、朝代变迁、所有权制度的无序切换等非个人努力所可以逆转的宏大历史因素，令历代先人们不断努力创造的财富文明较之人命更加朝不保夕，繁华只能留在纸上。中国象棋思维是中国古代历史的政治与军事博弈思维的主调，你死我活成者王败者寇，类似项羽与刘邦、宋朝与元朝之争的不断，杨家将、岳家军的后继有人，更多的人热衷于三国、权谋和潜伏，有英雄怒发冲冠拔剑起的传奇与精彩，就难免有苍生百姓的十年苦乃至百年劫，历史上诸多悲惨尤其是最悲惨的境遇，不是天灾而是人祸带来的。

　　中华五千年重建设之文明与重毁灭之非文明的博弈史表明，勤劳智慧的先人们创造类《清明上河图》繁华的伟业难，守护并不断拓展这种繁华的伟业就更难，最难的是如何通过不断的和平发展来持续不断地保有这种文明，从而为民众带来更多的幸福感，而不是相反。对此如何破题并真正做好这篇文章，由古人到我们，至今仍没有交出一份好的答卷，在力求拥有更优化的政治、经济与社会体制优势方面，我们今天仍然在摸着石头过河地探索。可以较肯定的是，改革开放至今30多年加上未来50年乃至更长的时间，只要我们能始终把握和平加发展的主题，学会当伟大的孙子所倡导的“不战而屈人之兵”的“善之善者”，坚持走改革开放、市场经济、民主法治、公民社会及和平崛起之路，长久保有类《清明上河图》的市场运转和类春江花月夜的生活状态，避免折腾，以更理性的围棋思维作为博弈思维，那么，从我们先人到我们再到我们子孙的数十代人，对民安民富国强的千年梦想，或就可望实现。