证券时报多媒体数字报

　　青海料“战国玉杯”

　　前几天看电视，一个省台的鉴宝节目里说，一位做生意的老板开着宝马去追债龄不短的180万欠债，最后将那180万加上自己的座驾，换回了几只战国玉杯和一块玉璧。几件玉器送到鉴宝专家面前，结论是：别的暂且不说，材质都是青海料，而青海料“诞生”至今也不过30来年，与战国肯定八竿子打不着。不怕事的专家甚至提醒这位老板，应该走司法途径追回被骗财物，不能再让骗子继续骗下去了。

　　虽然对债权人来说，以物抵债有时候确属无奈，但自己对玉器丝毫不懂，也没有一个懂行的人给自己参谋参谋，只是听对方将精彩的故事娓娓道来，“捡漏”的几率究竟有多大，恐怕用脚趾头都能算出来了。在很多类似的节目中，笔者看到过的以物抵债的故事大约有几十起了，记得结局最好的一次是抵债物价值与欠款大致相当，鉴宝专家也说这是他见到的最诚实的以物抵债的案例了。但实际上，即使价值相若，由于收藏品的变现能力所限，如果急于脱手，必然还会出现一定的损失。从这个角度说，以物抵债对债权人可谓有百害而无一利，置身其中者千万小心了。

　　路边的“出土玉器”

　　有段时间，在路边时常看到一个打扮得土拉吧唧的男人，眼前摆一尊糊满泥土的玉佛，引来不少人围观。一旦有人相询，他就会告诉你，自己是农民工，在某某工地上干活。某一天挖土方时在一个不起眼的角落发现了这件东西，赶紧藏好了，晚上偷偷取回来，这不，就摆到这里来了。也曾经找几个“懂一点”的人看过，有说汉朝的有说唐朝的，具体是哪个朝代还真说不清，看看有哪个懂行的给断断究竟是哪个朝代的，值多少钱，卖了算了。其实，明眼人一看材料就不难发现，这样的玉佛多数由劣质翡翠（也就是人们常说的“砖头料”）加工而成，而翡翠是明朝才被发现并用于玉器、玉饰制作的。明代以后的材料却加工成了汉唐的玉器，这“穿越”功夫也着实了得。

　　更有甚者，拐过街角，又发现一个卖玉佛的“农民工”。一看，玉佛与刚才的一模一样；一问，故事也与刚才的一模一样；甚至连卖家的打扮都一模一样……

　　难得的“绝世孤品”

　　如果说前面两个例子还有点迷惑性的话，那么，明知是绝世孤品却流落到自己手里，偏偏有人对此还深信不疑，这就着实有些让人不解了。

　　在很多鉴宝节目中，我们都看到过手拿“鬼谷子下山”的“元青花”、青铜器“马踏飞燕”、“长信宫灯”前去鉴宝的，一般都还会顺嘴来一段精彩的故事，甚至说这是自己家传的宝贝，是爷爷的爷爷的收藏品，让人相信，更让自己相信这就是绝世孤品的“孪生兄弟”。

　　可以说，这样的收藏观无疑把自己引入死胡同里了——不能直接瞻仰绝世孤品的风采，淘一件复制品满足一下观赏欲未尝不可，但总希望自己淘换到的东西绝对就是大名鼎鼎的孤品“第二”，恐怕这辈子都难淘到真货了。

　　在深圳古玩城的地摊上，笔者就见到过一幅号称郎世宁的《八骏图》，画面上的八匹骏马，其绘画、着色完全模仿郎世宁的风格。但即使是不懂画的外行也可以看出来，作者的功力明显不够，马匹不仅没有潇洒、飘逸的神骏之美，而是显得呆板、生硬，别说神似了，就连形似都谈不上。向卖家询价，开价6000，说是挂在厅堂里还是不错的，至于是不是郎世宁的亲笔，卖家则说自己也弄不清，最好是买家自己掌眼。

　　这算是不错的卖家了，没有一口咬定自己卖的东西就是“绝对真货”，也没有给你讲一个十分诱惑人的故事。笔者看了一会，离开时说了一句：要真是郎世宁的，别说6000，6000万恐怕也买不到。老板自己也笑了。

　　电视连续剧《康熙微服私访记》里有一段歌词：故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是是也不是……用在爱好者的收藏经历中再贴切不过。什么时候，淘宝者只带眼睛（明辨是非）不带耳朵（听故事）了，大约也就意味着自己的收藏鉴赏之路上了一个台阶了。