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  【金瓶商话】处处计算成本和收益，哪怕是在偷情中，这样一个西门庆绝对不是土老财，而是新兴的商人。

  一部伟大的小说塑造的都不是单薄的扁平人物。《金瓶梅》中的西门庆亦应作如是观。当读者对西门庆积累起了“淫棍”印象而且看似很难打破这个印象的时候，却又看到了这样惊异的一幕：

  第六十二回，李瓶儿病故，西门庆得知噩耗赶来，扑在李瓶儿的遗体上，“口口声声只叫：‘我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐！你怎的闪了我去了，宁可教我西门庆死了罢。我也不久活于世了……’在房里离地跳的有三尺高，大放声号哭”。

  其实即使在李瓶儿身后，西门庆何尝改那“偷香窃玉”之习，但谁又能说其在李瓶儿遗体前的悲痛欲绝纯出伪装？在西门府上，西门庆就是最高主宰，他哪里有伪装的必要？这里反映的，正是人性的真实和复杂，于矛盾的表象中而归为辩证的统一。

  西门庆的身上的确有不少矛盾。在所有妻妾中，潘金莲是西门庆最宠爱的一个。但宠爱的表示，除了多在其房中留宿，贪图二人的床笫之欢以外，却并无多少线索。须知男女之间，不论如何发展，哪怕多么超凡脱俗的爱情，物质的联系也总是无法避免的一环。而在这方面，西门庆对潘金莲可谓相当悭吝，悭吝到了让人吃惊的地步。

  第七十八回，潘金莲生日，母亲潘姥姥专程过来探望，下轿后向潘金莲讨要轿子钱，不过六分银子，金莲道：“我哪得银子？来人家来，怎不带轿子钱儿走！”“坐了一回，大眼看小眼，外边抬轿的催着要去”，在这种尴尬中，还是孟玉楼“见不是事，向袖中拿出一钱银子来，打发抬轿的去了”。此事犹未结束，等到潘姥姥进了女儿房里，没有外人的时候，潘金莲又开始数落母亲：“指望问我要钱，我哪里讨个钱儿与你？你看七个窟窿倒有八个眼儿等着在这里。今后你看有轿子钱便来他家来，没轿子钱别要来……‘驴粪球儿面前光，却不知里面受凄惶’。”

  潘金莲所谓的“面前光”，自然是指人人能够看到的西门庆对她的“专宠”，“里面受凄惶”，显然是形容自己经济上的窘困。潘金莲是否真的如此窘困，她的牢骚话中究竟有几分真实？

  旧时女子要摆脱经济窘境，只有两个办法，一是依靠娘家丰厚的妆奁，二是获得丈夫的宠爱，并且要让这种宠爱转化为物质上的慷慨，最高境界则是掌控家庭经济大权。出身寒门、后来从武大家改嫁过来的潘金莲当然无法满足第一个条件，至于第二个条件，问题的症结无疑在西门庆身上：即使是对宠妾潘金莲，他也十分悭吝。

  在潘金莲身上，西门庆花钱实在不多。而且就是这不多的钱，也大半是用在当初的偷情上，而且往往还不是直接进了潘金莲的囊中，如酬谢王婆花了十两银子，为陷害武松给知县送了五十两雪花银。至于婚后，特意为潘金莲所花的钱，仅见于第十一回，西门庆“袖中取出庙上买的四两珠子”，递与金莲。

  但是纵观全书，西门庆更多时候是一副慷慨豪爽的形象。帮闲应伯爵孩子满月，要找西门庆借二十两银子摆酒，西门庆直接借给他五十两而且连借据都不要，连应伯爵自己都有些意外。西门庆给朝中宰相送礼，送的是四座一尺多高的“四阳捧寿的银人”，两把“金寿子壶”，两副“玉桃杯”，两套“杭州织造的大红五彩罗段蟒衣”，就是宰相府上的管家，西门庆奉上的也是“三十白金”。

  可见，一方面西门庆非常慷慨，另一方面西门庆也十分悭吝，但最接近真相的说法应该是“西门庆既慷慨又悭吝”，他表现慷慨抑或悭吝是要因时因地因人而异的。如何“异”法？端看成本和收益的比例也。

  对权臣出手阔绰道理不言而喻，而对应伯爵豪爽，则是由于其凑趣给西门庆带来了很多快乐，而且还常常提供赚钱的机会。至于女人，没偷到之前也当然是不妨稍稍大方一下的。

  热衷经济学，处处计算成本和收益，哪怕是在偷情中，这样一个西门庆绝对不是土老财，而是新兴的商人。 （作者系湖北杂文家）