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  【戏曲经纬】

  “三让座”通过几个细节即令人感怀落泪，劝人向善的效果更为明显。

  《锁麟囊》是京剧四大名旦程砚秋的代表作。这出戏的故事大意为，登州富户薛氏准备出嫁，薛老夫人送给女儿一个锁麟囊，内装无数珠宝。所谓锁麟囊，即绣着麒麟的荷包。取其麒麟送子之意，乃是一种美好的祝福。如果装上钱财，那就是既有祝福又有实惠了。结婚当日，中途遇雨，迎亲队伍在春秋亭暂避。此时又来一花轿，轿中为贫寒之女赵守贞，因感世态炎凉而悲啼。问清缘由后，薛湘灵仗义以锁麟囊相赠。

  这出戏中，薛湘灵出场前是个挑剔、矜持的女孩子，为准备嫁妆把家里的奴仆们支使得团团乱转。仅仅一双绣花鞋就要求“花样要鸳鸯戏水。鸳鸯一个要飞，一个要游，不要太小，也不要忒大。鸳鸯要五色，彩羽透清波，莫绣鞋尖处，提防走路磨。配景需如画，衬个红莲花。莲心用金线，莲瓣用朱砂”。逼得丫环没招，说，我都记不住了，干脆你到前厅自己去跟他们说吧。这样娇憨的女孩儿对人生却有着深刻的认识。在春秋亭避雨，听到对面轿内哭泣，不由感叹：“吉日良辰当欢笑， 为什么鲛珠化泪抛？此时却又明白了，世上何尝尽富豪？也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕……”这也许与古代教育理念有关，注重对年轻人的人生观说教，忽略技术层面的教育。现在基本完全倒过来了，只注重学习成绩而无视生活态度的引导。听说对方因为贫困而伤心，薛湘灵慷慨以锁麟囊相赠，且叮嘱梅香不要透露自己姓名。足见，人生观教育在这里是起了积极作用的。

  登州发大水，薛湘灵和家人失散，流落至莱州。农耕社会，家庭、个人的抗风险能力极低，一场大水便家败人亡。没有成熟的保险制度，没有复活模式。美国一个富豪说，把我赤裸裸地扔到沙漠里，只要有一个商队经过，我就能重新成为百万富翁，这事在古代不易发生。薛湘灵在莱州街头巧遇家奴胡婆，胡婆把她介绍到卢员外家中做哄小少爷的老妈子，讨个温饱。分别时，薛湘灵说：“胡婆，你要来看我啊。”胡婆答：“我一有功夫一定来看你。”转身要走，薛湘灵在后面说：“胡婆，你就要来看我啊。”胡婆说：“对啊，我一定来看你啊。跟他们走吧。”转身又要走，薛湘灵在后面带着哭腔喊：“胡婆，你要来看我啊。”大家闺秀落魄后的无助，淋漓尽现，让人不禁无语凝噎。

  好在天无绝人之路。一日，湘灵陪卢家小公子天麟游戏于园中。天麟抛球入一小楼，要湘灵上楼为其拾取。在楼上，湘灵见到六年前自己赠出的锁麟囊，不禁感怀而泣。卢夫人（即赵守贞）见状盘问缘由，薛湘灵每答完一句，卢夫人就让一次座位，先是由站转为坐，再由普通座位让至客位，再由客位让至主位，把真相像剥笋一样一层一层地剥开，把好人有好报的结果慢慢地展示给人们看，让观众细品其甘。好的文艺作品不一定需要主人公嚎啕大哭，这段著名的“三让座”通过几个细节即令人感怀落泪，劝人向善的效果更为明显。此时，卢员外来说，薛妈的家人找上来了。卢夫人连说好好好。卢员外说，“夫人，你这么慈悲啊。”答曰，“还是慈悲的好。”一句话点题。

  随后，薛湘灵离散的家人也都找上门来，一家团圆，卢夫人提议，与薛湘灵结为金兰之好。

  (作者系深圳杂文家)