证券时报多媒体数字报

  【缘木求鱼】

  现在是个物质的年代，立德、立功似乎就更难上加难，相对来说，立言好像还容易一些。

  按照人类自己的说法，人类与动物之间的区别实在是太多了；其中最重要的一个区别，大约就是人类的想法要比动物多得多。

  动物整天琢磨的，大约不过就是今天能不能找到吃的、睡在哪、如何躲过天敌的尖牙利爪，如果居然还有额外的闲情逸致，也可以和看对了眼儿的同类戏耍、打闹一番。

  人，当然就高级得多，其想法的数量和质量与动物们比起来，要高出无数个量级。比如吃饭这件事儿，人就成功实现了对动物的异化，除了要思考最基本的吃什么之外，应该还会普遍性地琢磨琢磨在哪吃、怎么吃、吃多少、能否吃出花样来，以及和谁吃、摆出什么态度、说些什么话、达到什么目的、解决什么问题，乃至吃完了谁结账、用不用续上其他的节目等等，缺一不可，都要操心一番。即使一个人清净一下吧，也少不了吃之前先照几张相片，然后发微信、微博嘚瑟嘚瑟。

  吃饭尚且如此，别的事情上想法就不能不更复杂。所以，从古至今，无论中外，人们在享受着千变万化、瑰丽异常的想法的同时，不时有人抱怨一下“做人累”，也就没什么好奇怪的了。不过，有点儿好笑的是，“抱怨”居然也是有想法的一种特殊形式呢，许多时候，抱怨得越多、越厉害、越花样百出，恰恰是想法多的一种表现。

  熟知中国历史的人都知道，过去有些文人，想法就特别多，但偏又不屑于学毛遂那样的二愣子，而一定要让别人去猜他的心思。如果不幸总猜不对，大约就不会给你好脸色，惹急了，一定能用舌头把你的祖坟刨个底儿朝天；猜对了，遂了意，也能掏心掏肺地把你伺候到兜率宫里去。

  其实，也真是何苦来自己难为自己，费心费力、七拐八绕地，所为也不过自己的想法为人了解、为人接受罢了，原本很简单的事情，非要搞得异常复杂不可，估计就是为了显示与动物的心智有所不同吧。

  从这个角度看，人还真是大有异于动物。中国有句俗话，“雁过留声，人过留名”。禽兽有事没事的时候，嚎两嗓子，都现实、功利得很，显然不会跟名不名的闹出啥关系来。而人就大有不同，一举手、一投足，都是万千心思千锤百炼的结果，目的何在？用现今较为时髦的定义，就是一定要“刷出存在感”来。

  尤其现在这个自我意识普遍觉醒的年代，个体的存在感似乎就显得格外重要，不能通过各种各样的方式刷出存在感来，应该就有堕入禽兽队列中的危险吧。要想让人改了这性子，估计一时半会还真没什么好办法。

  中国古人有所谓“三不朽”的说法，立德，立功，立言是也。凡是能不朽的东西，大约达到的难度都相当高，否则动不动就不朽了，最后也就无所谓朽或不朽了吧。尤其现在，是个物质的年代，立德、立功似乎就更难上加难，相对来说，立言好像还容易一些，人们把自己的想法传诸四方的手段多得很，于是，每个人的耳畔每时每刻都嘤嘤嗡嗡的，也就大不奇怪。

  不过，事情就是如此奇妙，都忙着表达了，倾听和思考的能力，估计就要有所退化，而会显得越发珍贵。另外，都忙着刷自己的存在感，谁还顾得上用倾听、用心成就他人的存在呢。也是，没人听，表达，最终也就只能是自作多情的自言自语罢了。而以这种呓语似的方式证明自我的存在，糊弄的是自己，跟其他人实在是没什么大关系。

  这大约就是人的悲哀吧。在这方面，古人和今人倒是颇为心气相通，那种阑干拍遍，也无人会登临意的感觉，倒是很有些不朽的模样。上千年的光阴，在类似的不朽面前，真的不过一瞬罢了。这种无助的感觉，估计仍将不朽地困扰下去，这也没什么好办法，异化的代价，总要承受。

  （作者系证券时报记者）