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  【缘木求鱼】小错装看不见，等到犯大错了砍脑袋，似乎也与“泛爱”的时代潮流不太合拍。

  在这个世界上，最重视历史的莫过于中国人了吧。重视历史而至最的程度，是很有些根据的：其一，历史记载不但连续、完整，而且格外地详细，许多细节描写总能让人拍案叫绝。其二，中国人特别重视对历史的学习，现实中遇到了难题或困惑，也往往不自觉地就跑去历史中寻觅帮助。其三，希望永载史册的人似乎也特别多；有些在现实中天不怕地不怕、叱咤风云的厉害角色，一听到“历史”的敲门声，也往往免不了三思而后行、蹑手蹑脚起来。

  中国人很实际，重视历史也多因了很功利的目的，唐太宗李世民曾经对此给出过很好的解释：以史为鉴，可以知兴替。一个“知”字，恰到好处地证明了这位老兄真是一位眼光毒辣的厉害角色——以史为鉴，也不过仅仅能了解一些历史衍进变化的规律罢了，要想凭一己之力或一些人之力使兴替的规律有所改变，还真有不小的难度。

  为什么会这样呢？因为事物都有两面性，重视历史的中国人也并非铁板一块，视历史如敝屐的大有人在，而且数量似乎还占据了压倒性优势，没有他们认真而全力地在其中搀和，估计中国的历史也不会一个轮回接着一个轮回地转得人头晕。

  说起中国历史上的厉害角色，无论按照什么标准，春秋时候的那位郑庄公显然都有资格在这个队列中占据一席之地。郑庄公是谁啊？就是那位纵容亲弟弟“多行不义”并最终“被自毙”的那位老兄。这位老兄最厉害之处就在于把一个“忍”字运用到了出神入化的地步。当然，只能“忍”，大约是算不得厉害的，“忍”的最终目的是为了“不忍”，这就厉害了。按照今天的学术标准评判，郑庄公大约算得上一个不错的哲学家，是很知道一些量变质变的道理的。

  郑庄公的光荣事迹在历史书上记载得颇为详细，史官冠之以《郑伯克段于鄢》的“帽子”，显然也是很有些态度蕴含其中的。不过，史官的“态度”终究压不过“郑伯伯”的光芒，在随后的历史中，或有意或无心、或认真或稀松马虎地向“郑伯伯”学习的晚辈颇为不少；及至今天，虔诚地向这位2700多年前的“老古董”取经的也大有人在。

  “老古董”之所以还有价值，大约还要谢谢姬段的子孙们了。几千年来，姬段的香火顽强得很，竟能绵延不绝，传承至今。后学与“先贤”，大约是不存在DNA上的传承关系的，估计应该也不是读史学习的结果（只要不是阴谋家，估计没人拿这位倒霉的“高帅富”为人生榜样），而要拜人性所赐了。既然是人性使然，那么，在人生得意之时，忘乎所以，张扬性情，甚而为所欲为起来，似乎也实在是情有可原。但一定祈祷别遇到“郑伯伯”。

  “郑伯克段于鄢”，虽然能让愚钝的芸芸众生，把整个事件的前因后果和其中的诸多关节看得清清楚楚，进而无话可说甚而心悦诚服并民心所向起来，但在现代社会，这么做的代价毕竟还是太大；大动干戈，天下惊扰，不但必会在人力、物力、财力上多有损耗，而且容易使民心犹疑，如果没有“郑伯伯”的手段，事情最终就很可能不好收场。

  时代不同了，几千年过去，无论从哪个角度讲，后人都应该比前人更厉害一些，唯有如此，也才有可能在不断续写的历史中留下不灭的痕迹。在“郑伯克段”之类的事情上，大约必须要跳出“欲擒故纵”的历史窠臼吧；小错装看不见，等到犯大错了砍脑袋，似乎也与“泛爱”的时代潮流不太合拍。因此，还是要想办法，建章立制，断了姬段这类的“高帅富”们胡作非为的念想和能力，使其不敢、不能胡作非为，等养成习惯了，或许甚而还能为国家建设流点儿香汗呢，也未可知。

  这件事儿，大约是有些难度的，不过，没难度，估计历史也懒得记。  （作者系证券时报记者）