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  【经济钩沉】

  我国历史上一度曾摒弃铜钱、银钱，以布帛为货币。

  古代货币有什么？铜钱、金元宝、银两，这些都没错。不过，翻阅古籍你会发现，我国历史上一度曾摒弃铜钱、银钱，以布帛为货币。

  东汉章帝时，粮食和布帛价格越来越高，基层经费严重不足，朝野上下产生强烈危机感。尚书张林说，“当今不仅是谷物贵，万物皆贵。为什么贵呢？是因为钱太贱（好像是一句废话）。最好的办法是修改法令，让人们用布帛交税，买东西也用布帛，把钱都封存起来不让它流通，这样钱少了，物价就降下来了。”这是史书中较早出现的以布帛为货币的文字记载。另一个尚书朱晖说，自古天子不谈论财货之有无，诸侯不交流财货之多少。咱们这些吃国家俸禄的人，不能与民争利。如果用布帛交税，必然会有官吏从中捣鬼牟利。不好不好。章帝认为张林说的对，听朱晖讲一堆大道理，心里很烦，当即采纳了张林的建议，但时间不久就废除了。为何废除，不得而知。

  温饱问题乃农耕社会第一要义。粮食与“饱”有关，布帛与“温”有关。以物易物，莫过于谷物与布帛。直接以谷帛结算，看起来还能节省中间环节，免被盘剥呢。古代的工资称为薪资，便是买柴买米的钱。很多时候，政府公务员的工资干脆用每年多少石粮食来统计。一直到上个世纪五六十年代，我爷爷的月工资上标注的还是22斤小米。

  东汉末年，战乱频仍，朝野均无心（也无财力）铸钱，钱、物比例失衡，货币太少，故物品价格极低。转眼到了三国时期，黄初二年（221年）魏文帝曹丕下令废掉钱币，让老百姓以谷、帛作为交易媒介。到魏明帝时，废钱用谷多年，投机取巧的人渐渐摸到了门道，故意把交易用的谷物弄湿以增加重量，把布帛织得很薄以节省成本，结果粮食换回家没法吃，布帛带回家没法穿，本该实用的物品变得不实用了，所谓暴殄天物是也。大臣司马芝等一致认为，钱币的流通不但对增加国家收入有好处，而且可以减少犯罪。建议皇帝赶紧下令造钱。魏明帝从谏如流，废除了曹丕时代的政令。

  东晋安帝元兴年间，桓玄当政，也不知道他搭错了哪根筋，再次提出用粮食和布帛取代钱币。西阁祭酒（一种官衔）孔琳之发表长篇反对意见，要点如下：一，古今帝王制造无用的钱币，用来让有用的货物得以流通，既可以减少货物的损耗，又可以减少运输的麻烦，此乃货币不废的根源；二，前朝兵荒马乱，钱币流通不畅，是自然而然废止后被谷帛取代的，并非政府强力推行；三，前朝曾经的废钱用谷弊端重重。曹魏时代屡用酷刑，亦无法禁止人们在谷、帛中造假掺土；四，近年来经常打仗，灾荒不断，饥寒问题解决不了，这是本次讨论废除钱币问题的原因。我认为大力发展农业，让老百姓手中的粮食和布帛增多才是根本之道。吃饭穿衣问题都搞定，还废除钱币干嘛？

  大家对孔琳之的发言纷纷叫好，桓玄的主张亦没实行。

  不过，此后多年，民间还是经常以谷物布帛做货币，它们与各类钱币并行于市场上。北魏时三门都将薛钦在一份上疏中计算运输成本时说，通过税收收上来的物品，从华州运到京都，每车运费官府发给绢八匹三丈九尺，另外民户私人还要给雇价布六十匹；河东郡一车的运费官府发给绢五匹二丈，另外民户还要给雇价布五十匹……以布匹来计算报酬而不是以钱币，可见当时这是多么常见的现象。南北朝时的梁朝初期，唯有京都和三吴等地用钱币流通，其余州郡，则杂以谷帛进行交易。一直到陈朝灭亡，岭南各州都以盐、米、布进行交易，很少使用钱币。唐代诗人白居易在《卖炭翁》中说，卖炭翁的一车炭，千余斤，“宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”他的意思是用“半匹红绡一丈绫”充当卖炭的价值，给少了，值不抵炭，没说以布当钱不正当。相反，宫使的做法恰说明几百年后，中国社会使用布匹充当货币的现象依然普遍。

  （作者系深圳作家）