证券时报多媒体数字报

  【经济钩沉】

  追求舒适，追求好奇，某些时候乃人类进步的动力。  

  《东观汉记》中记载，西汉元和年间（公元84~87年），荆州刺史给皇帝写信汇报工作，说，我来到长沙地界，见围观的人都光着脚，便问随从的人是怎么回事，不穿鞋子应该很痛苦吧？随从回答，当然辛苦。12月盛寒时， 他们的脚大多会冻裂，流出血来，只能烤火取暖。春天气候转热，烤出的脓包就会溃烂。几十年前桂阳太守茨充曾教当地人种桑蚕，江南开始有人种桑养蚕做鞋子，但效果不明显。

  这里的江南，指代中上游更多一些。今天的江南基本指长江中下游的江浙沪一带。这个地方古时候被称为江东。西汉时的桂阳郡，辖今湘南粤北11县，基本属于蛮荒之地。这个故事可以说明在两汉时期，南北方交流还很少，条件所限，人们对外来物品的羡慕率和期待值也不是很高，哪怕那些物品能让自己生活得更舒适。但到了三国两晋南北朝期间，以长江为界，南北双方互相征战，却也因为人口经常大规模流动而互相融合。体现在衣食住行等文化上，巨大的差异也带来巨大的隔膜。人们开始关注彼此的生活习惯和物产的不同。具体到文化人这里，常常互相不服，互相讽刺。

  北魏末年，南朝梁将陈庆之送北魏北海王元颢返洛阳即帝位，陈庆之被任命为侍中。后来陈庆之得病。北朝士人杨元慎来为他治病，口含清水喷到陈庆之身上，然后念念有词道： “吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿侬，语则阿傍。菰稗为飰，茗饮作浆……布袍芒履，倒骑水牛……”杨元慎通篇都在讽刺南方人的生活习惯，其中关于穿戴的，提到了“冠帽”、“衣裳”、“布袍芒履”，都很寒酸。杨元慎为什么瞧不起他呢？因为北方穿用丝绸，南方还是葛麻，北方比南方更讲究些。

  但也有北方人士羡慕南方的衣服布料。也许是物以稀为贵，也许是葛布确有不同之处，总之很多有钱有势的人（士大夫阶层）纷纷通过各种渠道获取南方衣物，以此形成了南方衣物的紧俏。魏文帝曹丕特意下诏批评这种做法。《与群臣论被服书》全文如下：“三世长者知被服，五世长者知饮食。此言被服饮食难晓也。夫珍玩必中国，夏则缣总绡穗，其白如雪；冬则罗纨绮固縠，衣叠鲜文。未闻衣布服葛也。”真正的好东西都在咱们这里（即中国）。咱们的衣食住行，是祖上一辈辈传下来的，有着光荣的传统，无可替代，没听说穿葛衣还能穿上瘾来的。你们千方百计淘换那些玩意，是不是疯了？

  事实上，葛布在南方确实不值钱。《陈书·姚察列传》中说，姚察“自居显要，甚励清洁”，有个学生给他送来“南布一端，花束一匹”，姚察说，我平时也就是穿“麻布蒲束”，你这些东西咱都用不着，还是拿回去吧。可见士大夫中仍以葛布为艰苦朴素，保持本色。但这不能说明南方人不喜欢北方的麻布和绫罗绸缎。逆向思考一下，正因清廉者坚持穿葛布，和百姓打成一片，恰可反证不清廉者不喜欢穿葛布。毕竟，任何时代都是不清廉的官员占了大多数。

  追求舒适，追求好奇，某些时候乃人类进步的动力。而官府及士大夫所谓的精英阶层，又是引领社会潮流的，他们的追求像潮水一样常常带动全社会追求和喜好。北方士大夫喜欢南方的衣物，南方的士大夫喜欢北方的丝织品，这就有了双方的内需。有了内需，接下来就应该是大生产，大发展。

  于是，北丝南移不可避免地开始了。

  （作者系深圳作家）