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  【缘木求鱼】现代人不会吞金而死，并不意味着不会吞金而乐。

  印象里，人把金子吞到肚子里，目的似乎应该只有一个吧：不活了。

  有这种印象，大约是小时候明清小说看多了的缘故。那时候，每当看到小说里的人物或主动或被动地吞金而亡的时候，总有一种很奇怪的感觉：靠金子的重量坠破胃肠的死法，别管是自戕还是戕人，心理委实都有些变态；更要命的是，折腾一番好不容易死了，尸身却很难安生得了，难免要被贪财者开膛破肚地翻检一通。那场景，想想都让人浑身起鸡皮疙瘩。

  古人大都把身体发肤看得格外宝贵，很难想象他们当年真的会用这种方法，使自己的尸身遭受折辱的几率飙升；而且，这种死法因了过程的漫长应该特别痛苦，更利落、迅捷的手段多的是，大可不必如此跟自己、跟别人过不去。因此，“吞金而亡”这种死法，大约是“捉笔人”们凭了想象杜撰出来的。

  为什么要如此杜撰一番呢？也无非是因为金子的高贵属性吧。从古至今，金子的身上似乎就天然笼罩了一层高贵的色彩，拥有了它，拥有者当然也就跟着高贵了起来；哪怕是吞了它寻死呢，其行为也理所当然地蒙上一层圣洁的光辉。尤为难得的是，这种弃世之法，因为其昂贵，就几乎天然地成为有钱人的特权，穷人想攀附一番，还颇有一些难度呢。

  因此，“吞金而死”在小说里一出现，死人头上往往马上就会升腾起一片蔼蔼祥瑞，让人仰视了。

  现在的人不愿继承老祖宗的这项文化，也情有可原：一是，现在是人道主义深入人心的年代，无论是对自己还是对他人甚或是对猫猫狗狗，都要讲究人道，这是最重要的一个现代美德，吞金坠破胃肠而死的方法无论如何应该属有违人道的吧。二是，在这个大家争相“宽松”的年代，金子实在是有点儿贵，但凡手边还有足够致死的金子的人，估计也不会就决绝地走上绝路。

  不过，现代人不会吞金而死，并不意味着不会吞金而乐。现在的社会，人们似乎格外地贪图享乐，如果吞点儿金子，于人于己能带来一些快乐，估计人们也不会拒绝试着吃上那么一点儿。因此，把金箔加到酒里面，就不是什么难以理解的事情了。

  有需求，就会有供给。既然高贵的人或者渴望高贵起来的人有这样的需求，那么，有善良的生产商想方设法、千方百计地满足这种需求，就真是善莫大焉。既能以此凸显自身的高贵气质和不俗身价，又不用担心害了自己的性命——许多专家都为此拍着胸脯进行了保证，估计金箔酒一上市，就会畅行天下了。想象一下，当此之时，吃了金箔酒的人们，高贵的气质就一定会把神州大地的半空，映衬得辉光闪烁、祥云缭绕了。

  吃水不忘打井人。能有如此喜人局面，当然就不能忘了卫计委，没有卫计委的批准，庸庸碌碌的白酒们想高贵起来，估计就真的很难。虽然，这个向高贵进发着的过程还处于征求意见阶段，但有卫计委支持，想必这个阶段也不会遭遇多大的坎坷。

  如此表扬卫计委，大约他们也用不着不好意思。君不见，千百万人千呼万唤的吁求，总被推三阻四地要研究研究，而一家白酒企业甫一提议将金箔放入酒中，马上就能得到利落的回应，态度不是已经很鲜明了吗？因此，有如此支持，金箔酒将来必将大行其道、大放光芒，就不会是多么出人意料的事情。

  唯一需要提请注意的是，这样的酒喝多了，生前身后的风险多多少少总是要增加那么一些的。 （作者系证券时报记者）