中国基金报多媒体数字报

  【缘木求鱼】

  能把和尚逗得生了气并忍不住愤怒起来的官员，本领也真是不可小觑。

  大约所有的生物都是具备愤怒的能力的，包括植物在内。人类号称万物之灵，愤怒的质量和水平当然也就当仁不让地格外高。

  中国人的历史中，“愤怒事件”当然也很不少，其中，最著名、最为人津津乐道的“愤怒”，应该非“天子之怒”与“布衣之怒”莫属吧。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，而“布衣之怒”则是“伏尸二人，流血五步，天下缟素”。如此看来，愤怒到了最高境界，结果似乎都与死人有关系。虽然在死人的规模上，不同的愤怒者导致的结果会大有不同，但惨烈、激烈、壮烈的程度却似乎没有多大的区别。

  在倡导和谐社会的当下，愤怒因为结果的不可控，无疑应该算是一种负面情感吧。从这个层面看，“制怒”、“平和心态”、“一团和气”似乎应该成为人们追求的一种境界；而且，愤怒之下，身体健康肯定大受影响，头脑思路也容易被干扰，为长远计，人们还是凡事看开点，少愤怒为好。不过，俗话说得好，“泥人儿也有个土性子”，再加之复杂世事的不断刺激、反复折磨，每天不吃五谷杂粮就活不下去的人们，或偶尔或经常地愤怒愤怒，也真没什么可大惊小怪的。

  其实，要想让天底下熙熙攘攘的凡人们断了愤怒的根儿，大约真的难如登天，本性就那样儿，佛祖来超度估计也不行，过去不行、现在不行，恐怕将来也够呛。因此，在尘世中不断摸爬滚打的凡人们，估计就要继续忍受各式各样愤怒之气的熏蒸了。比较起来，天上的神仙们似乎就应该逍遥得多。不过，在古今中外的戏文里，神仙们也是很会生气甚至愤怒的，见到没眼力见儿的小妖怪，也往往忍不住一巴掌拍下去。

  如此看来，神仙们也和凡人一样，时不时就要忍受一下被愤怒煎熬的痛苦；天上的神仙尚且如此，地上的和尚们偶尔把持不住愤怒那么一下，似乎也就没啥可大惊小怪的了。据媒体报道，云南昆明盘龙寺的和尚们，因“怀疑”当地政府要“商业化、公司化”盘龙寺，一怒之下，关闭山门谢客了。

  这大约算个新鲜事儿，媒体遇到新鲜事儿，就忍不住要嚷嚷得满世界都知道，于是当地政府马上跑出来澄清：绝无此事，纯属误会！和尚们毕竟身怀道行，听到这样的解释，马上没了火气，又打开山门迎客了。

  平心而论，能把和尚逗得生了气并忍不住愤怒起来的官员，本领也真是不可小觑。不过，大约也是被“政绩”逼急了，否则，谁会违背人文传承、乡俗里约去打和尚的主意呢？为官最讲究政绩，但在经济结构大调整、发展理念大更新的历史背景下，原本就没什么家底儿的穷乡僻壤，“加快发展”的工作确实有难度。为官于此，在整天考虑教育、医疗、城市建设、经济发展等大政方针的间隙，顺带着考虑一下盘龙寺的发扬光大问题，似乎也不能算什么坏事儿。

  大约是被全国各地寺庙的商业化潮流吓怕了吧，盘龙寺的和尚们为这点儿小事儿动了恐惧、嗔怒的凡心，似乎也情有可原。不过，这倒暴露出和尚们修道修得还有差距。为了还没影儿的事“大动干戈”、为了“扰我清修”的私念而拒人于千里之外，估计也有违佛陀的教诲。修道是为了渡人，盘龙寺名声显赫起来，善男信众来得多了，不是正好方便渡人渡己吗？高兴还来不及，居然还会生气！几十年的道行看来是白修了。

  如此看来，愤怒的和尚还是难脱凡尘羁绊；而和尚的愤怒，对世道人心的醇化也无一丝一毫的积极意义了。

  （作者系证券时报记者）